桃太郎伝説～ときどきジョンと炭治郎

ここのところちょっと『ジョン・ウィック』に触れているわけだが、というか自分で勝手にシリーズとか言っちゃってはじめたわけだが、何というか、興味深い作品だ。

聖書の事績なども絡んでいるように見えるし、いや間違いなく絡んでいるが、遅れまくっているシリーズの続き云々の前に、『桃太郎』なのである。

そう、あの「むかしむかしあるところにおじいさんとおばあさんが住んでいました。おじいさんは山に柴刈りに、おばあさんは川に洗濯に……」ってやつだ。

で、おばあさんが川で洗濯をしていると、どんぶらこどんぶらこと大きな桃が流れてきて、家に持って帰っておじいさんと食べようと割ったら中から赤ん坊が出てきて、桃太郎と名づけて育て、やがて桃太郎は鬼ヶ島に鬼を退治しにいくわけだ。

『浦島太郎』や『金太郎』と並び、日本人ならほとんどが知っているおとぎ話である。

細かいストーリーではいろいろなバージョンがあるが、古くは桃を食べた老夫婦が悔悛じゃない回春し、勢い余って赤ん坊ができちゃったってなバージョンもある。

しかし、鬼ヶ島に行って鬼を退治し、宝物をぶんどってくるというパターンは共通している。

桃といえば、やはりイザナギとイザナミを思い出すだろう。

古事記では、イザナギとイザナミはえっちらおっちら国産みをしていき、神産みの段になって、イザナミは “火” の神であるカグツチの神を産むときに火傷で死んでしまう。

嘆き悲しんだイザナギは黄泉（よみ）の国に行って妻と会い、まだ神産みが終わってないんだから帰りましょと言うも、私は黄泉の国のものを食べてしまったのでもう戻れないけれども、やっぱ一緒に帰りたいから、ちょっと黄泉の神と相談してみる、でも私のことは見ないでね、と言ったままなかなか帰ってこないから、イザナギが覗いてみると、イザナミは体にウジがわき、頭だ胸だ腹だ陰部だ手足だに雷が轟いて惨憺たるものだった。

「ひえ～～っ」「見たなあ～～」ってことで、恥をかかされたと思ったイザナミは、黄泉の国とイザナギの国の境である黄泉比良坂（よもつひらさか）をスタコラサッサと逃げ帰るイザナギに黄泉醜女（よもつしこめ）を差し向けるが、イザナギは髪の蔓（つる）や櫛（くし）の歯を投げて、それらがブドウになったりタケノコになったりして、黄泉醜女が食べてる間に逃げるが、今度は雷の魔の大群が追ってくるので、最後に坂本（黄泉比良坂のもと）になっていた “桃” を３つ投げて撃退したってんだが、ここでようやく桃が出てくるわけだ。

この桃って何だ？

少なくとも魔の大群を追い払うだけの力があるようだ。

黄泉比良坂では、最終的にイザナミ自身が追っかけてきたのだが、千引岩（ちびきいわ）で塞ぎ、イザナミとイザナギは岩を間にして向こうとこっちで別れることになった。

これが最初の “岩戸閉め” である。

ちなみに、岩戸閉めはこれまでに 5 度あり、カムヤマトイワレヒコノミコト（神武天皇）が自ら人皇を名乗ったときが 4 度目で、最後は “仏魔” が来たときだという。

要は、人の心が荒むというか、いろいろとたとえば妙な思想的な影響を受けておかしくなったとき、天が岩戸を閉じていくのである。

つまり、天との連絡を断っていく。

天と地のある種の秘密を隠していくのである。

で、ここにきて、いよいよこれまでにない 2 度目の岩戸開きの時期となった、というのが神道系でいう “世の立て替え立て直し” につながることであり、隠された秘密の顕現ということになる。

イザナミの姿に現われていたもろもろのケガレは、この地上の世界の状態そのものの象徴であり、それは早い話がイザナミが産んだカグツチの神がもたらしたものだ。

カグツチの神は “火” の神だが、同時に “知” の神でもある。

知恵の神、知識の神、創世記でいえば “蛇の知恵” ということだ。

イザナギは、火の神カグツチはやがてこの地を滅ぼすとして、泣く泣くカグツチの神の首を十拳剣（とつかのつるぎ）で斬り落とすが、さすが古事記、十拳剣にしたたる血からも次々と神が生まれ、斬り殺されたカグツチの神の体からも、頭だ胸だ腹だ陰部だ手足だから神が生まれ、世界をケガしていくことになる。

興にのってここまで書いたが、『おやすぴ』の収録に行かなきゃならない。

本来は最後まで書いてからアップするのだが、いろいろとすぐに間があいてしまうし、「完璧よりも前進を」との教えに従って、アップしておこう。

つづく